公元前299年，狼狈不堪的孟尝君田文，带着一些门客，走出了函谷关，这才长舒了一口气，终于逃离了秦国这个虎狼之地。
田文是如何逃离秦国的？这就不得不提到他的两个门客。
秦昭王听说孟尝君田文是一个很有才华的人，便邀请孟尝君来秦国。
孟尝君到了秦国之后，受到了秦昭王的热烈欢迎，秦昭王热情地款待了孟尝君，孟尝君也很上道，送了秦昭王一件纯白色的狐狸皮袍，秦昭王是非常喜欢，当着众人的面，狠狠地夸了一番这件皮袍。大臣们也是得百般奉承，也只有秦王才配穿这么名贵的衣服，秦昭王对孟尝君的这件礼物，非常满意，把它脱下来交给侍从，让他们妥善保管起来。
秦王对孟尝君很满意呀，这个人又有才华，风度翩翩，还懂为人处事之道，便想拜孟尝君为丞相，但是秦国的大臣们，心里不舒服了：“田文是齐国人，让他做咱们秦国的丞相，万一他使坏，那岂不是把咱们秦国带到坑里吗？我们秦国不就危险了吗？”
秦昭王这才打消了自己的念头，说“还是把他送走吧，让他回齐国去吧。”
但是，有大臣反对说：“不行，说田文这个人，很有才华，他在我们秦国已经待了很长时间了，对咱们秦国可以说知根知底，哪能把他放回去呢？不如杀了吧。”
秦昭王听了之后，觉得有道理，把田文放回去，等于放虎归山，先把他软禁起来吧。
田文也意识到自己处境不妙，也发愁了呀，这下麻烦了，有家不能回啊！没准哪天秦王不高兴了，自己小命不保呀，于是，田文就走关系，找到了秦王最宠爱的燕姬，请燕姬给秦王吹吹枕边风，放自己回齐国。
燕姬答应了，但是，却提出一个根本不可能的条件，燕姬说：“我帮你跟秦王说几句人情，倒是没什么问题，但是，你得给我谢礼，我不要你其他的谢礼，我只要那一件白狐皮袍子。”
这一下田文为难了，为什么呢？因为，他只有一件皮袍子，送给了秦王。
田文把门客们召集起来开会，一起商量一下，怎么解决困难，但是，大家也没什么主意：皮狍已经送给秦王了，找什么借口也不好要回来啊。
这时候，有个门客挺身而出，对孟尝君说：“公子不要担心，这事不难，交给我办吧。”
孟尝君就问这个人，“你有什么办法呢？”
这个门客对田文说：“我在投奔您之前，是一个小偷，我还有一个独门绝技，装狗叫。”
孟尝君决定让这个门客去把那皮袍偷回来，这个门客凭借自己过人的技术，终于骗过秦王宝库的看门人，把皮狍偷了出来。
孟尝君赶忙把皮袍送给了燕姬，燕姬非常高兴，在秦昭王那给田文说情。
秦昭王耳根子一软，迷迷糊糊地就答应了，当时就下发了通关文书。田文接到通关文书之后，赶忙带着门客，匆匆地离开咸阳，往函谷关跑去。
但是，秦昭王回过神来之后，马上就派人去追田文，田文带着门客匆匆赶到了函谷关，天还没亮。
按照秦国的规定，只有天亮了，鸡打鸣之后，才能开关放人出行。田文只好等着，但是，越等越着急，谁知道秦王的人什么时候追上来，正在田文发愁的时候，他的门客里有个人站了出来，对田文说：“公子，让我来试一试。”
这个门客就捏着鼻子，学鸡叫了起来，他这一叫不得了，好家伙，函谷关附近的鸡，都跟着叫了起来，这一下守关的人以为到点了，一分钟也不敢耽误，就把城门给打开了，田文除了要感谢这个门客，还得感谢商鞅啊，这法律意识简直深入人心！
就这样，田文带着门客，把通关文书送上去，得以顺利通过了函谷关。
这就是“鸡鸣狗盗”的故事。
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孟尝君也因为这段故事，为他的“得士”美名填上了浓重的一笔。
但是，后来有个人认为，孟尝君也配谈士？他认为孟尝君配不上“得士”这个美誉，他还否定说，“孟尝君不过是鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士，并且说，正因为鸡鸣狗盗之人出其门，此士所以不至也。”这个人就是王安石。
那么，问题来了，鸡鸣狗盗之辈，难道就不是人才吗？
王安石看不起这些鸡鸣狗盗之辈，但是，他为什么变法的时候，用的也是一些人格道德都有缺陷的人呢？甚至还出现了蔡京这类巨奸。
不得不说，评价别人用人和自己用人，完全是两回事。
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所以，对我们来说《资治通鉴》这段故事，有两个重要的启发：
第一、不拘一格选拔人才。
只要有一技之长的就是人才，你可以嘴上说，用人才要以德行品德为先，但是，对于有一技之长的人，你一定要做到不拘一格。水至清则无鱼，人至察则无徒。管理也是这样，选拔人才要为我们的目的服务。可别被王安石这话给洗脑了，你看看他变法都用的是什么人。
第二、团结一切可以团结的力量。
不要因为世人的评价而否定人才，鸡鸣狗盗的人，也是人才，人品不行，难道就不用了吗？也要用，但是要防着用。
相对来说，孟尝君田文更值得我们学习，孟尝君田文驾驭人才的能力，尤其是驾驭鸡鸣狗盗之辈的能力，比王安石强太多了啊。
所以说，用好小人、驾驭人才是领导者一个非常重要的修炼。
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